Yaracuy:
Yaracuy es una de las 24 entidades federales de Venezuela, ubicada en el centroccidente del país. Limita al norte con Falcón, al sur con Portuguesa y Cojedes, al oeste con Lara y al este con Carabobo y Cojedes,2 lo cual representa un 0,77% del territorio nacional. Su localización geográfica responde a las coordenadas 91º50' y 10º45' de latitud norte y 68º15' y 69º15' de longitud oeste. Su geografía es montañosa dado que allí termina la cordillera de los Andes y se inicia la cordillera de la Costa. Las principales poblaciones son San Felipe, Yaritagua, Chivacoa, Nirgua, Cocorote, Urachiche y Aroa.
Fundamento Cultural Actual de Yaracuy:
Nuestro Yaracuy tiene de origen en cultura los indígenas, principalmente los jira-jara que su mayoría poblaba las tierras de nirgua pero todas esas etnias se mantuvieron activas por los caminos yaracuyanos y asi fueron sembrando sus creencias tierra adentro. Nuestro Yaracuy actualmente esta representado por una rica variedad social y cultural, esta tierra mantiene arraigos ancestrales ya que el yaracuyano es, particularmente, "amante de su tierra". Sin embargo, las costumbres dan cabida, al mismo tiempo, a las líneas modernas de expresión.
como en todo venezuela se celebran manifestaciones religiosas aquí en yaracuy aun se mantienen esas fiestas en diferentes lugares del estado y principalmente en la fecha de "Semana Santa (con las acostumbradas procesiones), "La Quema de Judas", "El Nacimiento del Niño Jesús" (Natividad del Señor), entre otras, a Yaracuy en otros estados se lo conoce como "Tierra de Brujos" ya que aquí se encuentra una amplia creencia de parte de muchas personas hacia diferentes santos (principalmente caciques el indio Yara y Guacaipuro) y la más relevante, la adoración de la "reina-santa" María Lionza (patrona de los "brujos", cuyo centro de veneración es la Montaña de "Sorte", ubicada en Chivacoa).
A Yaracuy es la tierra de "Mitos y Leyendas". Forman parte del acervo cultural de Yaracuy, un sin fin de leyendas y mitos, propias en algunos casos, adaptaciones en otra; que gozan incluso de representaciones en distintos festivales y eventos. La mayoría de los relatos, guardan la misticidad propia que en Yaracuy se atribuye a la antes mencionada María Lionza.
Otras danzas, bailes criollos y rondas son: "El Sebucán", "Mare Mare" y "El Pájaro Guarandol".
Todas esta cultura actualmente se mantiene viva y mantiene en alto todo lo fundamental de dicha cultura, anualmente se realizan esas manifestaciones y hace nuestro Yaracuy siga siendo una tierra cultural
Municipio Bruzual:
Bruzual, es uno de los 14 municipios que conforman estado Yaracuy. La jurisdicción se encuentra ubicado al centro-oeste del estado y su capital es Chivacoa.
Está dividido en dos parroquias, Chivacoa y Campo Elías. Para el año
2011 tenía una población de 69.732 habitantes, según el último censo.
El principal sistema de riego agrícola se encuentra en este municipio ya que por él corre el Río Yaracuy donde se encuentra la Represa de Cumaripa,
también es un productor agrícola destacando los cultivos de caña de
azúcar y maíz aunque también se produce en menor escala batatas,
lechosas, naranja y ñames.
Entre sus principales atractivos turísticos se encuentra el Monumento Natural Cerro de María Lionza en el Macizo Montañoso de Nirgua
el cual forma parte de la cordillera Montañosa del área central y el
parque de turismo de aventura ubicado en la zona alta de la parroquia
Campo Elias, además la Represa de Cumaripa es utilizada para el
canotaje, bote de remo y veleros pequeños. Posee una emisora de radio comunitaria Jirahara 97.7 FM.
Chivacoa en la antigüedad, era refugio de indios Caquetíos. Cuara y Chivacoa eran dos pueblos unidos y gobernados por José
Ramírez de Arellan, quien los dirigía desde Barquisimeto, pero luego después
de 1683, fueron separadas. El
pueblo de Chivacoa solicitó al Gobernador y Obispo de Caracas, que ellos
tuvieran sus autoridades, tanto políticas como eclesiásticas. Es así como nace esta ciudad.
El municipio Bruzual, se destaca
como centro de producción, procesamiento y recepción de productos agrícolas.
Entre los principales rubros se encuentran: la caña de azúcar, el maíz,
oleaginosas, leguminosas y una gran cantidad de otros rubros de poca extensión
como el plátano.
En cuanto a la actividad ganadera, ésta se encuentra en un bajo nivel en
el municipio y sus principales productos son los porcinos y las aves.
En los alrededores de Campo Elías, se encuentran reservas de buena
calidad de yacimientos de feldespato y arenas feldespáticas.
El municipio cuenta con una zona industrial con servicios públicos
adecuados. En cuanto a la hidrografía,
el río de mayor importancia que atraviesa el municipio es el Yaracuy,
destacando el amplio número de quebradas que surten al mismo
También el municipio cuenta con un importante sistema hidrográfico como
lo es la represa de Cumaripa, la cual, además de constituir un importante
sistema de riego para los campos agrícolas, surte de agua potable a gran parte
del estado. Esta represa se ubica
en la Cuenca media del río Yaracuy.
En cuanto al potencial turístico,
cabe destacar que este municipio, posee uno de los atractivos más importantes
del estado, como lo es el Monumento Natural “María Lionza” y
el parque “Embalse de Cumaripa”.
Su Cultura:
FERIAS Y FIESTAS
.- Febrero Carnavales Turísticos del Estado Yaracuy
Chivacoa.
.- Agosto Fiesta del Maíz Chivacoa, Municipio Bruzual.
.- 12 de Octubre Baile de la Candela Chivacoa y Urachiche. Municipios
Bruzual y Urachiche.
.- 1° de Noviembre Fiesta de Los Ángeles. La Laguna, Parroquia Campo
Elías Municipio Bruzual.
.- 25 de Noviembre Fiestas a Santa Catalina de Alejandría. Campo Elías.
al 10 de Diciembre Municipio Bruzual.
.- 8 al 13 de Diciembre Fiestas en honor a la Inmaculada Concepción. Chivacoa.
Municipio Bruzual
IGLESIA
Iglesia San José. Av. 10 entre calles 8 y 9. Chivacoa
MANIFESTACIONES
CULTO A LA REINA MARIA LIONZA
En el transcurso de las
pasadas cinco décadas un culto espiritual sincretista se ha desarrollado
en Venezuela como "El Culto de María Lionza", debido a que la figura
central hasta hace poco solía ser de origen "indio-americano", conocido
como "María Lionza".
El culto comprende un gran
número de ritos dirigidos a entidades espirituales de diferente origen.
Ellos son invocados por la fe, de manera que resuelvan sus problemas de
salud, trabajo, económicos, sociales y familiares.
Médium en trance reciben estos
espíritus, de manera que los creyentes puedan conversar directamente
con estas entidades. Ellos también realizan exorcismos, dan consejos,
practican magia y ven el futuro.
El culto carece de códigos
rígidos. Nuevos ritos y espíritus son sumados de una manera u otra. Cada
líder de culto (banco) trabaja por si solo, él preside el equipo de
Médium a quien él a ayudado a desarrollar y también es el encargado de
un espíritu central donde la fe tiene mucho que ver. De tiempo en tiempo
los feligreses son organizados por los bancos hacia la montaña sacra de
Sorte en Yaracuy, para realizar trabajos especiales y dar gracias por
supuestos milagros.
En el transcurso de los
cincuenta años, el culto ha absorbido más de las tradiciones mágicas -
religiosas que otras regiones de Venezuela y estaba también influenciado
por conceptos extranjeros. Esta tiene fuertes raíces mitología: fumar
el tabaco en ritos curativos y para adivinar, creencia en espíritus de
la naturaleza y guardianes de ríos y montañas. El rito de Ma Lionza,
quien de acuerdo a la leyenda era la hija de un Jefe Indio que se
convertía en un espíritu guardián de la flora y la fauna en el área de
Sorte.
El culto tiene raíces en el
espiritismo del escritor francés Allain Kardec, el cual fue popular a
principios de siglo entre las clases altas de Venezuela: la creencia en
el "Karma" y la trasgresión de las almas, son algunos de los conceptos
derivados de la filosofía del inicio de éste. Se encuentran elementos
derivados del catolicismo: la Virgen de Coromoto, la Patrona de
Venezuela, la veneración de los Santos escogidos por el pueblo para ser
canonizados, el uso de cruces, estatuas de Santos, incienso, velas y
agua bendita en rituales. La historia de Venezuela ha forjado alguno de
los más importantes espíritus
invocados en el culto: Simón Bolívar "El Libertador" de Suramérica, el
"Negro Primero”, el General Gómez, el indio Guiacaipuro, feroz jefe de
los " Los Teques"; todos bajan en los Médium. Otras raíces se encuentran
en prácticas médicas cotidianas. Las huellas americanas son: trance en
posesiones, uso de tambores para la invocación de los espíritus, bailes
rituales y sacrificios de animales.
Tenemos que admitir, sin
embargo, que en el transcurso de los últimos 25 años, el culto
venezolano fue africanizado, debido a la influencia de la Santería
Cubana importada vía Puerto Rico y Miami, después de 1959, y el Budú
Haitiano.
La Santería Cubana está
firmemente enraizada en la auténtica religión de los Yoruba en Nigeria,
quienes fueron los últimos esclavos que llegaron a Cuba durante la
segunda mitad del siglo pasado. Además pudo imponer sus creencias entre
otros cultos africanos que han existido antes de la llegada de los
nigerianos. Originalmente la Santería fue un culto hermético de sub -
proletario en Camagua y La Habana. Los "Babalaos" (padres del oráculo),
no solamente conservaban los nombres de las antiguas divinidades, pero
también el lenguaje "Yoruba" en charlas y oraciones y el complicado
sistema de adivinar llamado IFA. Para camuflajear las divinidades
antiguas, ellos fueron superficialmente comparados con algunos santos
cristianos.
Después de la revolución
cubana el culto se expandió rápidamente, sobre todo en el área del
Caribe. Hoy la santería no es mas que la religión de una minoría negra,
pero tiene una gran lista de seguidores, quienes pueden ser blancos,
mestizos o negros pertenecientes a la clase media en Venezuela, los
Estados Unidos y otros países. En el Norte, la iniciación cuesta por
encima de los $$ 10.000 y la gente pobre no tiene la oportunidad de
llegar a ser santero.
La religión secreta que
destituye a los negros se tornó en un culto que le llega a los
intelectuales y a quienes lo siguen en Venezuela: estudiantes, hombres
de negocios y actores. Los iniciadores podrían ser venezolanos, cubanos o
de otras nacionalidades, quizás españoles. Recientemente el culto ha
influenciado bastante al culto de María Lionza. "Las Siete Potencias
Africanas" (las más importantes con que trabajan los santeros), fueron
firmemente incorporadas al culto en Venezuela, aunque algunos de sus
devotos están al tanto de la realidad, de que ellos vinieron
originalmente de Nigeria hasta Cuba y luego para nuestra ciudad. Ellos
están desplazando gradualmente a Ma. Lionza y los "espíritus indio -
americanos de la naturaleza". Ma. Lionza ha perdido su posición central.
Raramente aparece actualmente en los Médium, aunque su estatua está aún
localizada en el centro de cada altar. Rituales en donde la sangre de
animales sacrificados es usada llegaron a ser muy populares, y se derivó
de la santería Tambores llaman a los espíritus africanos. Las imágenes
de los santos que representan las divinidades africanas del culto cubano
son encontradas también en los altares de los seguidores de la Reina.
Los "vikingos" fueron también
introducidos recientemente al culto como espíritus africanos, aunque
ellos son representados como "blancos salvajes con largas barbas".
Las tres figuras más
importantes ligadas al culto de Ma. Lionza representan la herencia
blanca (aunque de acuerdo a la leyenda ella era una indígena, usualmente
está representada como una mujer blanca con largo cabello negro). Negro
Primero representa al África y Guiacaipuro al indígena.
Ellos representan las tres
razas que se han mezclado pacíficamente en Venezuela. Además el culto es
tomado algunas veces como símbolo de integración racial y de
patriotismo.
El culto de Ma. Lionza en su
presente se ha desarrollado rápidamente en los barrios más pobres de las
ciudades en crecimiento y entre los inmigrantes de las áreas rurales.
La mayoría de los devotos son miembros de las clases más bajas, aunque
algunos son educados y pertenecen a la clase media.
El culto es un buen ejemplo
del rápido proceso de transculturización. Elementos africanos, europeos e
indio - americanos combinados, dan resultado a una nueva religión
utilizada para servir, principalmente, a resolver los problemas de
nuestro mundo aquí y ahora. La integración de elementos de diferentes
orígenes en una nueva alianza mágica – religiosa, que prueba el alto
grado de integración racial que está presente en nuestra sociedad Muchos
creyentes se consideran ser católicos. Los espíritus ofrecen ayuda
adicional cuando los santos no proveen ayuda pronto.
Cultos similares están
proliferando en muchas partes del mundo y encuentran más y más
seguidores todos los días. En Brasil, el "umbanda" tiene raíces
similares en prácticas y conceptos religiosos derivadas de América.
El Baile en Candela es la manifestación que rinde culto a la
leyenda y al que concurren personas ligadas a los diferentes sectores
económicos y sociales del país, en busca de curanderos "espiritistas",
para aliviar sus males o soluciones a sus problemas. Una serie de
divinidades giran en torno a este culto, agrupados en varias "Cohortes"
entre ellas está la corte india, la africana, la médica, la
“chamarrera”, la vikinga, y otras. Este culto se desarrolla
principalmente en la Montaña de Sorte y en Quibayo 12 de octubre de cada
año.
Sobre María Lionza:
Aunque el mito originario y su valor
cultural sea ignorado por la mayoría, nada representa más la cultura
popular yaracuyana que la imagen de esta hermosa diosa venida de la
tribu de los Jirajaras-Nivar. María Lionza vigila la naturaleza de la
zona, aleja y castiga a los avariciosos y protege a todos los que
habitan en el valle. Tiene pues, ganada la veneración de su gente, más
allá del rito y de valores externos.
PETROGLIFOS INDÍGENAS
Como parte fundamental de nuestro
pasado, se encuentran en el Municipio Bruzual, Sector Campo Elías,
Hacienda La Laguna; unos Petroglifos como muestra de nuestra etnia
indígena de tiempos de la colonia.
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